రెండవ తరగతి పూర్తిగా టర్కీ

ప్రజల వైఖరి మరియు ప్రవర్తనను ఒక నగరంలో అత్యంత ప్రజా రవాణా లో నా దృష్టిని మొదటిసారి నేను వెళ్ళింది ఆకర్షిస్తుంది: టర్కీ పూర్తిగా రెండవ తరగతి ఉంది. బస్సు, రైలు, ట్రామ్, ఓడ, ఫెర్రీ లోపలి భాగం ఆ నగరం యొక్క సాంస్కృతిక, సామాజిక మరియు ఆర్థిక ప్రతిబింబంగా నాకు అనిపిస్తుంది. నేను బెల్జియంలో సుమారు ఒక సంవత్సరం నివసిస్తున్నాను. బహుశా నేను బెల్జియంలో ప్రజా రవాణా యొక్క అభిప్రాయాలను మరొక వ్యాసంలో వివరిస్తాను. నేను ఒక్కసారి ఇస్తాంబుల్‌కు వస్తాను. నేను సాధారణంగా మెట్రోబస్‌తో ట్రామ్‌ను ఉపయోగిస్తాను. నేటి ఇస్తాంబుల్‌లో ప్రజా రవాణా రద్దీని వివరించాల్సిన అవసరం లేదని నేను ess హిస్తున్నాను. అటువంటి ప్రయాణంలో నేను తిరిగి చదివిన ఒక వ్యాసం డెబ్బై సంవత్సరాల క్రితం ఇస్తాంబుల్ మరియు నేటి ఇస్తాంబుల్ గురించి పునరాలోచనలో పడింది. హాలైడ్ ఎడిప్ 1939 ఇస్తాంబుల్ యొక్క ప్రజా రవాణాపై మానవ ప్రకృతి దృశ్యాల గురించి వ్యాసం రాశారు. ఈ నెల, నేను మా సాంస్కృతిక పుస్తకం మరియు మా పుస్తక అనుబంధానికి బాధ్యత వహించే అద్నాన్ ఓజెర్ యొక్క అవగాహనలో ఆశ్రయం పొందుతాను మరియు ఈ వ్యాసంపై నా ఆలోచనలను పంచుకుంటాను. ప్రజా రవాణాపై ఇస్తాంబుల్ యొక్క మారుతున్న మరియు మార్పులేని విధి యొక్క ప్రతిబింబాలు మీ దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను.

1939 వద్ద, ఇస్తాంబుల్‌లో మొదటి మరియు రెండవ రెండు తరగతి ట్రామ్‌లు ఉన్నాయి. మొదటి స్థానంలో, ఎక్కువగా అధిక ఆదాయ ప్రజలు ప్రయాణిస్తుండగా, రెండవ స్థానంలో, ప్రజల నుండి, మధ్యతరగతి మరియు బంగారు ప్రయాణం.
ట్రామ్‌వేస్‌లో హాలిడ్ ఎడిప్ (ఈవినింగ్, నం. 7403, 2 జూన్ 1939) వ్యాసం ఫస్ట్ క్లాస్ ట్రామ్‌లో అతను ఎదుర్కొనే సామాజిక ప్రకృతి దృశ్యాలను వివరిస్తుంది. ట్రామ్ రద్దీగా ఉంది. కూర్చోవడం కంటే నిలబడటం ఎక్కువ. స్టాప్‌ల వద్ద స్థలం తెరిచినందున యువకులు వృద్ధులు నిలబడి ఉన్నప్పటికీ ఖాళీ ప్రదేశాల్లో కూర్చుంటారు. ఒక వ్యక్తి తన నలభైలలో, రెండు చేతులతో పట్టీలతో చుట్టబడి, రచయిత దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు. బాధపడుతున్నట్లు కనిపించే మనిషి “సిలువ వేయబడినవాడు” లాంటివాడు. తన వెనుక ఎముకతో బాధపడుతున్న ఈ వ్యక్తి వికలాంగుడు. అత్యాశ, యువకులు ఒక క్షణంలో ట్రామ్ నుండి దిగుతారు, ట్రామ్ మెట్ల నుండి వెయ్యి మెట్లు ఉన్న వ్యక్తి.
హాలిడ్ ఎడిప్ దృష్టిని ఆకర్షించిన మరో ప్రయాణీకుడు గర్భిణీ స్త్రీ. ఈ మహిళ, డెసిల్ అందంగా లేదు, స్టైలిష్ కాదు, యవ్వనంగా లేదు ”అని పిలుస్తుంది, ఆమె సమతుల్యతను కాపాడుకోవడానికి పట్టీలతో చుట్టబడి ఉంటుంది. ట్రామ్‌లోని ఇతర వ్యక్తులు, ముఖ్యంగా మహిళలు ఆమెను చూడకపోవడం మరియు ఆమె గురించి తెలియకపోవడం హాలిడ్ ఎడిప్‌కు జాలిగా ఉంది. కొంచెం తరువాత “బలమైన, అథ్లెట్, వెనుక సన్నగా ఉన్న యువకుడు” ఈ మహిళకు తన స్థానాన్ని ఇస్తాడు. ఈ యువకుడు మాత్రమే పిల్లల కోసం ఎదురు చూస్తున్న స్త్రీని గమనించగలిగాడు.
పదిహేను నుంచి పదిహేడేళ్ల మధ్య వయసున్న గలాటాకు చెందిన ముగ్గురు యువకులు కూడా రచయిత దృష్టిని ఆకర్షించారు. రచయిత ప్రకారం, టర్కిష్ భాష వక్రీకరించిన ఈ యువకులు కరాగజ్‌లోని ఫిరుజ్ బే యొక్క నమూనాలను అలంకరించారు ”. ఈ టీనేజ్ యువతి వారి చూపులు మరియు మాటలతో వారి వెనుక కిటికీ వద్ద నల్లని గౌన్లతో విద్యార్థి అమ్మాయిలను కలవరపెడుతుంది. వారి సిగ్గుతో ఎర్రటి కట్ చేసిన బాలికలను వారు తదుపరి స్టాప్‌లో గ్రహించిన కుటుంబ స్నేహితులు రక్షించుకుంటారు. మనిషి అమ్మాయిలకు నమస్కరించి మాట్లాడటం మొదలుపెట్టినప్పుడు, యువకులు వెళ్లిపోతారు.
ట్రామ్ వంతెన పైన ఉంది. ప్రజలు సముద్రం వైపు చూస్తుండగా ఈలలు వినిపిస్తున్నాయి. ట్రామ్ అకస్మాత్తుగా ఆగుతుంది. గలాటా నుండి, ఇద్దరు యువతులు ట్రామ్ ఎందుకు ఆగిపోయారని అడుగుతూ, నవ్వుతూ కూడా ఉన్నారు. విమానం అమరవీరులు గడిచిపోయారని, దీని కోసం ట్రామ్ ఆగిపోయిందని అధికారి చెప్పారు. గెరెవ్ మేము అర్థం చేసుకున్నాము, నవ్వుతూనే ఉన్న యువతుల పట్ల అటెండర్ స్పందన చెప్పారు. సెర్ట్ మీకు అర్థమైతే, మీరు నోరుమూసుకోవాలి. ”
ట్రామ్ రైడ్‌లో అతను ఎదుర్కొనే ఈ ప్రకృతి దృశ్యాల తరువాత, రచయిత మన సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితాన్ని అంచనా వేస్తాడు. హాలైడ్ టర్కీలో Edip పాత సామెత ఇలాంటి అభిప్రాయాలనే టర్కీలో పాత వాదన కాదు, "ఒక గట్టి కమ్యూనిటీ జీవితం" అప్పుడు కనెక్ట్. ఈ రోజు, ఆ గర్భిణీ స్త్రీ మనుగడ మరియు వృద్ధులు మరియు వికలాంగుల వివేచన ఆ కఠినమైన సమాజ జీవితం యొక్క విచ్ఛిన్నం కారణంగా ఉంది. ఈ విచ్ఛిన్నం వ్యక్తిగత స్వీయ నియంత్రణ యంత్రాంగాన్ని తొలగిస్తుంది. రచయిత ఈ పరిస్థితులను ఇంగ్లాండ్ మరియు ఫ్రాన్స్‌తో పోల్చారు. ఫ్రాన్స్‌లో వికలాంగులు, గర్భిణీ స్త్రీలు మరియు వృద్ధులకు ట్రామ్‌లలో ప్రాధాన్యతనిచ్చే చట్టాలు ఉన్నప్పటికీ, ఈ చట్టాలు ఇంగ్లాండ్‌లో లేనప్పటికీ, సామాజిక చట్టానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది.

హాలిడ్ ఎడిప్స్ ట్రామ్స్

హాలైడ్ ఎడిప్ తన వ్యాసం చివర ట్రామ్‌లపై "తీర్పులు ఇవ్వడం" వదులుకుంటాడు. బస్సు లేదా రెండవ స్థానంలో ప్రయాణించండి అని అతను చెప్పినప్పుడు ఈ అభిప్రాయాన్ని ఎదుర్కోవటానికి, దీని నుండి వచ్చిన తీర్మానాల యొక్క అద్భుతమైన అభిప్రాయాన్ని తెస్తుంది: "రెండవ తరగతి పూర్తిగా టర్కీ. మీరు దీన్ని ఏదైనా ఆధునిక, శక్తివంతమైన దేశం యొక్క ట్రామ్ అని పిలుస్తారు… ఇది మొత్తం అర్థంలో అనుసంధానించబడిన సమాజం. పిల్లలు మరియు గర్భిణీ స్త్రీలు, క్రచెస్ అల్లైల్ స్థలాన్ని కనుగొంటారు ... "టర్కీ రెండవ స్థానాన్ని కోల్పోయిందని రచయిత కనుగొన్నాడు. ఇది, టర్కీ సంతోషంగా ఉందని తెలిసినప్పటికీ, అతను ఇప్పుడు మారుతున్నాడు. ఈ పార్టీలు ఆయన తలపై గుచ్చుకుంటూనే ఉంటాయి.
హాలైడ్ ఎడిప్ వీధి మరియు ట్రామ్‌లోని తన వ్యాసంలో “ట్రామ్ ప్రపంచం” గురించి చెబుతుంది. ట్రామ్ అక్షరయ్ స్టాప్ నుండి బెసిక్తాస్ వరకు ప్రయాణించడం ప్రారంభించినప్పటి నుండి ట్రామ్ లోపల మరియు వెలుపల మారిందని ఆయన చెప్పారు. ట్రామ్‌లో గొడవలు, గొడవలు క్రమంగా పెరుగుతాయి. బెయాజాట్ లేదా సుల్తానాహ్మెట్ తరువాత, రద్దీగా ఉండే కుప్ప ప్రజల సమూహంగా మారుతుంది. ఈ సమూహాలు ఎల్లప్పుడూ ప్రేక్షకులకు పరిష్కారాలను కనుగొనాలని వాదిస్తున్నాయి, వారు ప్రతిరోజూ కొత్త ప్రాజెక్టులను అభివృద్ధి చేస్తారు. ఈ ప్రాజెక్టులు జరిగే ప్రదేశాలు ట్రామ్‌లు. ప్రతి ఒక్కరూ నగర జీవితంలో సమస్యలను తొలగించడానికి వారు ముందుకు తెచ్చిన ప్రాజెక్ట్ ఉంది. రద్దీ కాకుండా, గుంపు, వేడి లేదా చలి ఈ ప్రాజెక్ట్ sohbetఅతను ఎప్పుడూ ప్రయాణికుల మరియు శ్రోతల పెదవులపై చిరునవ్వును మిగిల్చాడు.
ఇస్తాంబుల్‌లో, దాదాపు అందరూ ట్రామ్‌లోకి వస్తారు. రచయిత చెప్పినట్లుగా, వంతెన యొక్క మరొక వైపు ఒక విభాగం ఉంది. కానీ ఆ వైపు ప్రత్యేక సాధనాలతో ఒక ప్రైవేట్ రంగం కూడా ఉంది. ఈ కొత్త విభాగానికి అలవాటు లేని ఈ ప్రయాణాలు తమకు చాలా నేర్పుతాయని భావించే హలిడే ఎడిప్, ఈ విభాగాన్ని మీన్ గా చూస్తారు, ఎలా జీవించాలో తెలియని వారు ట్రామ్‌లో ఎక్కినప్పుడు మాత్రమే నేర్చుకుంటారని నిర్ణయించుకుంటారు. హాలైడ్ ఎడిప్ ప్రకారం, ట్రామ్‌లు సామాజిక జీవితానికి గుండె. ఇస్తాంబుల్ వంటి అతిపెద్ద నగరంలో అన్ని వర్గాల ప్రజలను చూపించే సాంస్కృతిక పటం అక్కడి ప్రకృతి దృశ్యం. ఈ మ్యాప్ నుండి వివిధ ప్రాంతాలు మరియు జీవితాలతో వ్యవహరించే రచయిత, ప్రజలలో ఉండటం ఆనందంగా ఉంది. ఇస్తాంబుల్‌పై తన వ్యాసాలలో చెప్పుకోదగ్గ విషయం ఏమిటంటే హలీడ్ ఎడిప్ యొక్క ప్రజాదరణ పొందిన దృక్పథం. ఒక ప్రయాణంలో తన చుట్టూ శీతాకాలపు బట్టలు ధరించలేని వారిని చూసినప్పుడు మందపాటి కోటుతో అలవాటుపడని రచయిత యొక్క ఈ వైఖరి మరియు ఈ ప్రశ్న ఈ కోటు ప్రతి ఒక్కరూ సమానమైన మరియు ఎవరూ చల్లగా లేని ప్రపంచం గురించి ప్రతి ఒక్కరూ కలలు కనే సూచన.
రచయిత విమర్శలు సమాజంలో పెరుగుతున్న స్వీయ-కేంద్రీకృత వ్యక్తీకరణలు. తన ఆలోచనా ప్రణాళికలో వ్యక్తివాదానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యతనిచ్చే హలిడే ఎడిప్, "ఈగోసెంట్రిక్" వైఖరిని ఇష్టపడడు మరియు ప్రజలు ఒకరినొకరు చూడవలసిన అవసరాన్ని దృష్టిలో ఉంచుతారు. ఈ వ్యక్తిత్వ వైఖరి సామాజిక జీవితంలో స్వార్థం, అగౌరవం మరియు ఉదాసీనతగా చూపిస్తుంది. అతను ట్రామ్లలో చేసిన అన్ని ప్రయాణాలలో "ప్రపంచం ఒక అద్దం, మీరు దానిని ఎలా చూసినా, దానిలో మీరు వ్యతిరేకం చూస్తారు" అనే పదబంధాన్ని హలీడ్ ఎడిప్ గుర్తు చేసుకున్నాడు. ఇస్తాంబుల్ మారుతోంది. అతను తప్పిపోయిన ఇస్తాంబుల్ యొక్క సామాజిక జీవితం, సంస్కృతి మరియు రోజువారీ జీవితాన్ని అతను తన ప్రపంచంలోని మార్పులకు విరుద్ధంగా గ్రహించాడు. హలిడే ఎడిప్ తన ఇస్తాంబుల్ కథనాలలో ప్రేక్షకుల గురించి ఎక్కువగా ఫిర్యాదు చేస్తాడు. ఈ గుంపులో దయ మరియు దయ కూడా పోతుందని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు ...