మూడీస్ట్ అకాడమీతో మూడీస్ట్ సైకియాట్రీ మరియు న్యూరాలజీ హాస్పిటల్ నిర్వహించిన 'మెంటల్ హెల్త్ సింపోజియం' ప్రారంభమైంది. 44 మంది శాస్త్రవేత్తల భాగస్వామ్యంతో జరగనున్న ఈ సింపోజియం ప్రారంభ ప్రసంగం ప్రొఫెసర్. డా. దీనిని కోల్టెగిన్ ఎగెల్ తయారు చేశారు.
సింపోజియంలో జరిగిన అవగాహన (బుద్ధిపూర్వక) సమావేశంలో మూడిస్ట్ సైకియాట్రీ అండ్ న్యూరాలజీ హాస్పిటల్ సైకియాట్రిస్ట్ ప్రొఫెసర్. డా. కోల్టెగిన్ ఎగెల్ మానసిక చికిత్సలో సంపూర్ణ చికిత్స యొక్క అంశాల ఉపయోగం గురించి ముఖ్యమైన సమాచారం ఇచ్చారు. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ థెరపీ విస్తృతంగా మారిందని పేర్కొంటూ, ప్రొఫె. డా. కోల్టెగిన్ ఎగెల్ ఇలా అన్నాడు, “ఇది మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలలో ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ వాస్తవానికి సొంతంగా ఒక విద్యా ప్రాంతం. ఇది తేలికగా నేర్చుకున్న చికిత్సా పద్ధతి కాదు, కానీ సంపూర్ణత అనేది ఒక జీవన విధానం. అందువల్ల, అంత విస్తృత విద్య అవసరం. మీరు ఈ జీవనశైలిని మీ స్వంత జీవితంలో అమలు చేసుకోవాలి, తద్వారా ఇది ఇతరులకు చేరవచ్చు, ”అని ఆయన అన్నారు.
టర్కీకి చెందిన ప్రముఖ మానసిక ఆరోగ్య నిపుణులు, మూడీస్ట్ మెంటల్ హెల్త్ సింపోజియం ఆన్‌లైన్‌లో జరిగింది. 3 రోజుల పాటు కొనసాగే ఈ సింపోజియం మానసిక వైద్యుడు ప్రొఫెసర్. డా. ఇది అవగాహనపై కోల్టెగిన్ ఎగెల్ యొక్క సమావేశంతో ఈ రోజు ప్రారంభమైంది. సైకియాట్రిస్ట్ ప్రొ. డా. కోల్టెగిన్ ఎగెల్ బుద్ధిపూర్వక అంశాల గురించి మాట్లాడారు.
వర్తమానంపై దృష్టి సారించడం, తీర్పు లేకపోవడం, దూరం చేయడం, అంగీకరించడం మరియు అనుభవించడం అన్నీ అవగాహన యొక్క అంశాలు కాదని నొక్కిచెప్పడం, ఈ 5 అంశాలు అవగాహన మరియు అవగాహనను సులభతరం చేయడానికి ఉపయోగించే పద్ధతులు. డా. చికిత్సలో ప్రతి మూలకం ఎలా ఉపయోగించబడుతుందో, అది ఏమి చేస్తుందో, మరియు వర్తమానంలో దృష్టి పెట్టే నైపుణ్యాన్ని చికిత్సలో ఎలా ఉపయోగించవచ్చో కోల్టెగిన్ ఎగెల్ వివరించారు.
వర్తమానంపై దృష్టి పెట్టండి
దృష్టి కేంద్రీకరించడం కంటే వాస్తవానికి ఆ క్షణం మీద దృష్టి కేంద్రీకరిస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం, నేను పరధ్యానంలో పడతాను మరియు నా ఆందోళన తగ్గుతుందని చెప్పడం ద్వారా వంటలు కడగడం గురించి కాదు. మీరు వంటలు కడుతుంటే వంటలపై శ్రద్ధ పెట్టడం లేదా మీరు టీ తాగుతుంటే టీ పట్ల శ్రద్ధ పెట్టడం. గ్రహణశక్తి అనేది మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో అనుభూతి చెందడం, సరికొత్త అనుభూతులను సృష్టించడం కాదు. వర్తమానంపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం వాస్తవానికి భవిష్యత్తు మరియు గతం యొక్క భారాన్ని తగ్గిస్తుంది. అందువల్ల, మానసిక సమస్యలకు ఇది మంచి కారణం కావడానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైన కారణం. ఉదాహరణకు, ఏమీ ఆనందించని వ్యక్తులలో వర్తమానంపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం మనం తరచుగా చూస్తాము, పరిశోధన దీనిని చూపిస్తుంది. ఉదాహరణకు, తోటలోని పువ్వుల మధ్య కూర్చున్నప్పుడు, ఈ లేదా రేపు యొక్క అర్ధం గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, అతను గతం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అతను ఆ క్షణాన్ని ఆస్వాదించలేడు. లేదా హిమపాతం చూసేటప్పుడు “ఓ ప్రియమైన, రేపు నేను ఎలా పనికి వెళ్తాను” అని చెబితే, మీరు హిమపాతం ఆనందించలేరు. ఏదేమైనా, మీరు ఆ క్షణంపై దృష్టి పెడితే, హిమపాతం సమయంలో మీరు చూసే మరియు అనుభూతి చెందుతున్నట్లయితే, మీరు ఆ క్షణం ఆనందించడం ప్రారంభిస్తారు. అలాగే, ఒక ఆలోచన గురించి నిరంతరం మరియు పదేపదే ఆలోచించడానికి కారణం గత మరియు భవిష్యత్తులో జీవించడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను దీన్ని చేయలేదని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఇది ఇలాగే ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను, ఆ క్షణంలో ఏమి జరుగుతుందో చాలా తెలియదు. వర్తమాన ఆలోచనలను ఆపడానికి వర్తమానంపై దృష్టి పెట్టడం ఒక ముఖ్యమైన అంశం. వర్తమానంపై దృష్టి పెట్టడం నిరాశకు ఉపయోగపడుతుంది. నేను అనారోగ్యానికి గురవుతాను లేదా చనిపోతాను వంటి ఆలోచనలు భవిష్యత్తు కోసం ఆలోచనలు. నేను పొగత్రాగకూడదని కోరుకుంటున్నాను, కాని నా lung పిరితిత్తులు ఇలా ఉండవు వంటివి కూడా గతంలోని ఆలోచనలు. అయితే, ఆ సమయంలో చేయవలసినవి చాలా ఉన్నాయి.
తీర్పు లేకపోవడం
తీర్పు లేనిది కూడా అవగాహనకు చాలా ముఖ్యమైన అంశం. నొప్పి యొక్క మూలం అనుభవాలే కాదు, అనుభవాల ద్వారా స్థాపించబడిన మరియు తీర్పుల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడిన అటాచ్మెంట్ సంబంధం. సంపూర్ణ చికిత్స యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలలో తీర్పు ఒకటి. ఉదాహరణకు, నిరాశలో, ఇది తన పట్ల ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు పనిచేయని వైఖరులు. ఇవన్నీ తీర్పు చెప్పే ఫలితం. మనస్ఫూర్తి చికిత్సలో తీర్పు లేని వాటి గురించి మనం నేర్చుకుని, బోధిస్తే, అప్పుడు మా రోగిలో నిరాశను అభివృద్ధి చేసే సంభావ్యత తగ్గుతుంది. అపరాధం, ఆత్మవిశ్వాసం లేకపోవడం, నిస్సహాయత మరియు నిరాశావాదం వంటి భావాలు నిరాశలో ఎక్కువగా ఉంటాయి. దీన్ని పెంచే కారకాల్లో ఒకటి తీర్పు. నేను ఈ విధంగా ఎందుకు చేసాను, నేను ఈ విధంగా చేయలేదని నేను కోరుకుంటున్నాను, వాస్తవానికి ఇది ఇలాగే ఉండాలి, తీర్పు మరియు తీర్పు యొక్క ఫలితం. వ్యక్తి తీర్పు లేకుండా ఉండడం నేర్చుకున్నప్పుడు, ఈ అపరాధ భావనలు మరియు ఆత్మవిశ్వాసం లేకపోవడం, ఆందోళన మరియు ఆందోళన తగ్గడం ప్రారంభమవుతుంది. తీర్పు ఆందోళనను పెంచుతుంది, ఇది ఏదైనా చెడు జరుగుతుందనే ఆలోచనకు కారణమవుతుంది, నాకు గుండెపోటు ఉంది. ఏదేమైనా, ప్రతి నొప్పి గుండెపోటు కాదు, దానిని అర్థం చేసుకోవాలి, దీని కోసం, వ్యక్తి తీర్పు లేకుండా ఉండాలి. అతను తనను తాను, తన పరిస్థితులను మరియు అతని అనుభూతులను తీర్పు చెప్పేంతవరకు, అతను మరింత ప్రతికూల మానసిక స్థితికి చేరుకోగలడు. కాబట్టి ఆందోళన మంచిది లేదా చెడు కాకపోతే, ఆందోళన అనేది ఒక భావోద్వేగం మరియు అతను ఆందోళనతో జీవించగలడని వ్యక్తి చెబితే, అతను తీర్పు లేని లక్షణాన్ని పొందాడు మరియు ఇది ఆందోళన వల్ల కలిగే నష్టాన్ని తగ్గిస్తుంది.
దూరం ఉంచండి
మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ థెరపీలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడే అంశం కూడా దూరం. ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, బుద్ధిపూర్వకత అనేది ఆలోచనతోనే వ్యవహరిస్తుంది, ఆలోచన యొక్క కంటెంట్ కాదు. కాబట్టి ఆలోచన ఆలోచన. ఈ ఆలోచన ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, ఎలా వచ్చింది, ఇది బాల్యం నుండి వచ్చినదా లేదా భావాలు మరియు ఆలోచనల ఫలితంగా ఉందా అనే దానిపై ఇది దర్యాప్తు చేయదు. కాబట్టి మనం ఆలోచనతో లేదా భావోద్వేగంతోనే ఎక్కువగా వ్యవహరిస్తున్నాం, ఆలోచన యొక్క కంటెంట్‌తో కాదు. ఇది మన స్వంత భావాలకు మరియు ఆలోచనలకు దూరం కూడా అందిస్తుంది. నేను గంటలు ఎందుకు అలా అనుకుంటున్నాను అని మీరు ఆశ్చర్యపోవచ్చు మరియు దీనికి సరైన సమాధానం లేదు. లేదా 100 సమాధానాలు ఉన్నాయి, ఈ 100 సమాధానాలు అన్నీ సరిగ్గా ఉన్నాయి, అవన్నీ తప్పు కావచ్చు. సంపూర్ణ చికిత్సలో, భావాలు మరియు ఆలోచనల నుండి మిమ్మల్ని దూరం చేయమని మేము మీకు బోధిస్తాము. అందువలన, వ్యక్తి తన భావాలు మరియు ఆలోచనలు తనది కాదని తెలుసుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ ప్రతికూల ఆలోచనలను మార్చదు, కానీ వ్యక్తిని మరింత అవగాహన కలిగిస్తుంది. అందువల్ల, వ్యక్తి తన ఆలోచనను మార్చగలడని తెలుసుకుంటాడు. మన మెదడు రోజుకు చాలా భావోద్వేగాలు మరియు ఆలోచనలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. వాటిలో చాలా వాటి గురించి మనకు తెలియదు, కాని మనం ఎంత ఎక్కువ గ్రహించామో అంత అధ్వాన్నంగా అనిపిస్తుంది. ఈ ఆలోచనలు మన మనస్సుల ఉత్పత్తి అని మనం బుద్ధిపూర్వకంగా గ్రహించి, వాటిని ఎదుర్కోవటానికి మరియు కలిసి జీవించడం నేర్చుకుంటాము. ఆందోళన ఒకరి సొంతం కాదని అర్థం చేసుకోవాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆందోళన నాలో ఒక భాగం కాదు, అది నా దగ్గర నిలబడి ఉన్న మూలకంగా భావించాలి. నేను ఆందోళన చెందుతుంటే నాకు ఏదైనా చేయడం చాలా కష్టం; కానీ నా ఆందోళనతో నేను ఏదైనా చేయగలను. కాబట్టి మనం దూరం అని పిలుస్తాము. స్వీయ మరియు నా ఆందోళనల మధ్య తేడాను గుర్తించడం మరియు ఆ భావోద్వేగం మనది కాదని గ్రహించడం, ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఆందోళన యొక్క ప్రభావాలను తగ్గిస్తుంది. మేము సంఘటన / ఒత్తిడికి లోనైనప్పుడు, మేము సంఘటనను లేదా ఒత్తిడిని ఎక్కువగా గమనించలేము, మేము చాలా ఒత్తిడికి గురవుతున్నాము, కాని మనం బయటి నుండి చూడగలిగినప్పుడు ఒత్తిడిని ఎదుర్కోవడం సులభం.
కు సర్దుకుపోయే
అవగాహన కూడా అవగాహన యొక్క ముఖ్యమైన అంశం. అంగీకరించడం ద్వారా మనం మార్చలేని విషయాలను అంగీకరించడం. మార్చగల విషయాలు ఉంటే, అది పని చేయాలి, కానీ వర్షం పడుతోందని, ప్రతిరోజూ ఎందుకు వర్షం పడుతుందో మీరు అనుకున్నప్పుడు, మీరు చెడుగా భావిస్తారు. కానీ మీరు దానిని మార్చలేరు మరియు అంగీకరించలేరు లేదా ఆ క్షణంపై దృష్టి పెట్టలేరు అని మీరు గ్రహించినప్పుడు, అది మీ జీవితాన్ని ప్రభావితం చేయదు. అంగీకారం యొక్క పరివర్తన శక్తి జీవితాన్ని అనుభవించడం, అంగీకరించడం మరియు చూడటం ద్వారా వస్తుంది. మనం జీవితాన్ని అంగీకరించినప్పుడు, మనం మారలేమని జీవితం మనకు ఇచ్చే ఒత్తిళ్లను మరింత హాయిగా ఎదుర్కునే అవకాశం ఉంది. ప్రజలకు ఇలాంటి నమ్మకం ఉంది; నాకు ఆహ్లాదకరంగా అనిపిస్తే, ఈ నొప్పులు కూడా మాయమవుతాయి. అందుకే ప్రజలు ఎప్పుడూ మంచి అనుభూతి చెందడానికి ప్రయత్నిస్తారు. నేను ఈ రోజు బాగానే ఉన్నాను, నేను ఎంత ఆనందంగా ఉన్నాను అని వారు ఆశ్చర్యపోతున్నారు. అయితే, బుద్ధిపూర్వకత అనేది దృక్కోణం నుండి వ్యతిరేకం. ఒక వ్యక్తి తనను తాను నొప్పికి తెరిస్తే, అతను ఆనందాన్ని పొందడం ప్రారంభిస్తాడు. కాబట్టి మన బాధలు, కష్టాలను మనం అంగీకరిస్తే, అవును నేను ఈ రోజు బాధపడుతున్నాను, మనం సరే అని చెబితే, మన ఆనందం రేటు పెరుగుతుంది. అంగీకారం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితి యొక్క పాత్రను మార్చే ఒక అంశం. నేను బాగుంటాను, నేను బాగానే ఉండాలి అనే ఆలోచన ఉంటే, అప్పుడు నొప్పి ఎక్కువసేపు కొనసాగుతుంది. అంగీకారం నిరాశను మారుస్తుంది. అవును, నేను గతంలో తప్పులు చేశానని చెబితే, పుకార్లు కూడా ఆగిపోతాయి మరియు పుకారును ఆపడం నిరాశను ఆపే అంశం. ఒంటరిగా అంగీకరించడం నిస్పృహ ఆలోచనల ఆవిర్భావాన్ని తగ్గిస్తుంది. ఆందోళనను నివారించడం ఎల్లప్పుడూ ఆందోళనకు దారితీస్తుంది. ఇది ఆందోళన ఒక వ్యాధి, రుగ్మతగా మారుతుంది. ఆందోళనను నివారించడం మరియు తీర్పు లేకుండా ఆందోళనను అంగీకరించడం ఆందోళన యొక్క శక్తిని తగ్గిస్తుంది మరియు ఇది రుగ్మతగా మారకుండా చేస్తుంది.
అనుభవం
అనుభవించడం ఇతర నాలుగు అంశాలతో ముడిపడి ఉంది. ప్రతికూల అనుభవం నెట్టివేయబడదు మరియు శత్రువుగా మారదు, అది ఆ అనుభవంతో జీవించడం నేర్చుకుంటుంది. అనుభవాన్ని అణచివేయడం, తప్పించుకోవడం, నెట్టడం శత్రుత్వం. మీకు శత్రువు ఉంటే, యుద్ధం కూడా ఉంది. శత్రువులను తయారుచేసే బదులు గుర్తించడం, వారిని అనుమతించడం మరియు వాటిని నేరుగా అనుభవించడం ద్వారా, ఈ అనుభవాలు మనకు తెచ్చే ప్రతికూల కోణాన్ని తొలగించవచ్చు. కాబట్టి మనం నివసించేది ఇదే. మీరు నన్ను చూడనివ్వండి, చూడండి మరియు నేరుగా అనుభవించండి అని మీరు చెప్పినప్పుడు, మేము అనుభవం యొక్క ప్రతికూలతను అనుభవించటం ప్రారంభించము. మేము ఈ అభ్యాసాన్ని అనుభవం నుండి లేదా అనుభవానికి సంబంధించినదిగా పిలుస్తాము. చాలా అనుభవాలు మనకు చాలా బోధిస్తాయి, కాని ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే ఈ అనుభవాన్ని అనుభవించగలగడం మరియు దానితో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం. ఇవి ప్రజలకు చాలా తెస్తాయి. డిప్రెషన్ చాలా బోధిస్తుంది, కానీ మీరు డిప్రెషన్ నుండి నేర్చుకోవటానికి ఓపెన్ అయితే, మీరు చేస్తారు. కానీ నిరాశ చాలా చెడ్డది, మీరు శత్రువు అని చెబితే మీరు డిప్రెషన్ నుండి ఏమీ నేర్చుకోరు. ఇది నిరాశ పునరావృతమవుతుంది. అనుభవించడం పారిపోదు. అనుభవించడం అంటే మానసిక పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడం. అభిజ్ఞా రియాక్టివిటీని తగ్గించడం, ఆటోమేటిక్ స్పందనలు మరియు ప్రతిస్పందనను తగ్గించడం అనుభవం తెచ్చే మరో లక్షణం. కోపంగా మరియు గోడను కొట్టడం ఒక అభిజ్ఞాత్మక రియాక్టివిటీ. నేను ఆ కోపాన్ని అనుభవించి, దానితో ఉండడం నేర్చుకుంటే, నేను గోడకు వ్యతిరేకంగా నా చేతిని కొట్టను. మరొక ఉదాహరణ ఏమిటంటే, వీధిలో నడుస్తున్నప్పుడు మీకు చెడుగా అనిపిస్తే, ఓహ్ మీకు ఎందుకు చెడుగా అనిపిస్తుంది? అయితే, మీరు ఆ క్షణంలో ఆ అనుభూతిని అనుభవిస్తే మరియు నేను ఎందుకు ఇలా భావిస్తున్నాను అని అనుకోకపోతే, ఈ భావన మరింత ముందుకు వెళ్ళదు. అనుభవించడానికి, తీర్పు లేనిది, దూరం, అంగీకారం మరియు వర్తమానంపై దృష్టి పెట్టడం వంటి అన్ని బుద్ధిపూర్వక నైపుణ్యాలు అవసరం.
వ్యాఖ్యానించిన మొదటి వ్యక్తి అవ్వండి