Üsküdar యూనివర్శిటీ ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ హ్యుమానిటీస్ అండ్ సోషల్ సైన్సెస్ డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ సోషియాలజీ డా. బోధకుడు దాని సభ్యుడు, నిహాన్ కల్కండేలెన్, భూకంపం తర్వాత ప్రాథమిక అవసరాలను తీర్చడంలో అనుభవించిన అసంభవాలు ప్రజలు ఈ సమస్యలను ఎదుర్కోకుండా మరియు కారవాన్ జీవితాన్ని గడపకుండా జీవితాన్ని నిర్మించుకునేలా దారితీస్తాయని చెప్పారు.
డా. బోధకుడు సభ్యుడు నిహాన్ కల్కండేలెన్ మాట్లాడుతూ, అసాధారణ పరిస్థితులను ఎదుర్కొని, మనుగడ కోసం పోరాడుతున్నప్పుడు వారు కొత్త సాధారణ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ప్రయత్నిస్తున్నారని పేర్కొన్నారు, "ప్రతి పోరాటం సమిష్టిగా మరియు ఉమ్మడి స్పృహతో రూపొందించబడినప్పుడు మరింత శాశ్వత ప్రభావాన్ని వదిలివేయగలదు, ఇక్కడ మా పోరాటం వ్యక్తిగా మారుతుంది. ఈ పరిస్థితిని మనం సురక్షితంగా భావించని మరియు వారి భద్రత రక్షించబడుతుందనే నమ్మకాన్ని కోల్పోయిన వ్యక్తుల స్వీయ-సంరక్షణ మార్గంగా చూడవచ్చు. మరోవైపు, ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత పరిష్కారాన్ని ఉత్పత్తి చేయగల నిర్మాణంలో సాంఘికతను కొనసాగించడం కష్టమవుతుంది. అన్నారు.
రీన్‌ఫోర్స్డ్ కాంక్రీట్ భవనాల లోపల ప్రజలు ఆందోళనతో జీవించడానికి ఇష్టపడరు.
సరికాని నిర్మాణం కారణంగా ఆశ్రయం పొందే మానవ హక్కును హరించారని కల్కండేలెన్ అన్నారు, “భూకంపం యొక్క తీవ్రత మరియు వారి మనస్సులలో చెక్కబడిన బాధాకరమైన పరిణామాల నేపథ్యంలో, ప్రజలు తమ స్వంత సురక్షితమైన, ఉల్లంఘించలేని వాటిని సృష్టించడానికి అతుక్కుంటారు. మరియు నాశనం చేయలేని స్థలం, వేరొకరి చేతులతో తయారు చేయబడిన రీన్‌ఫోర్స్డ్ కాంక్రీట్ భవనాలలో ఆత్రుతగా నివసించే బదులు, తమ కోసం ఒక నివాస స్థలాన్ని ఏర్పాటు చేసుకునే ప్రయత్నంలో. . దీనికి కారణం తప్పు నిర్మాణం కారణంగా ఆశ్రయం పొందే మానవ హక్కు హైజాక్ చేయబడింది మరియు ప్రజలు తమ స్వంత పద్ధతుల ద్వారా పరిష్కారాన్ని కనుగొంటారు. కానీ ఇది శాశ్వత మరియు సమర్థవంతమైన పరిష్కారం అని వాదించాలి. భూకంపాల ముప్పులో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ కారవాన్‌లో నివసిస్తూ, ఇకపై కారవాన్ నగరాల్లో మొబైల్ ప్రజలుగా ఉండాలనే ఆలోచన చాలా ఆలోచింపజేస్తుంది. అతను \ వాడు చెప్పాడు.
జీవితం యొక్క అలసట నుండి విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి కారవాన్ ఒక విలాసవంతమైనది.
కారవాన్ జీవితం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాల గురించి మాట్లాడుతూ, డా. బోధకుడు సభ్యుడు నిహాన్ కల్కండేలెన్ మాట్లాడుతూ, “మీరు పాతుకుపోయిన చోట నుండి తాత్కాలికంగా బయటపడటానికి మరియు జీవితంలోని అలసట నుండి విరామం తీసుకోవడానికి కారవాన్ లగ్జరీ. మేము అస్థిరంగా జీవించే వాస్తవికతను కలిగి ఉన్నాము, మాతో నివసించే స్థలాన్ని తీసుకొని స్వేచ్ఛగా భావించాము. కారవాన్ జీవితం మన స్వంత అభిరుచికి అనుగుణంగా మన సమయాన్ని ప్లాన్ చేసుకోవడానికి మరియు ప్రకృతితో కలవడానికి ఒక సాధనం. అంతేకాకుండా, కొద్దిపాటి జీవనశైలి మన సంతృప్తికి లేదా కంఫర్ట్ జోన్‌కు హాని కలిగించలేదు. మేము ఒక నగరంలో పాతుకుపోయిన మా సాధారణ జీవితాన్ని గడుపుతున్నప్పుడు, కారవాన్ ఆకర్షణీయంగా ఉంది, బహుశా అది మా స్వంత సమయాన్ని నిర్వహించుకునే శక్తిని మాకు ఇచ్చింది. తన మాటలతో కొనసాగించాడు.
ఈ రోజు మనం జీవిస్తున్న పరిస్థితులు మారాయని చెబుతూ, కలకండలెన్ ఈ క్రింది విధంగా కొనసాగించారు:
“ఈసారి కారవాన్ జీవితానికి అర్థం చాలా భిన్నంగా ఉంది. ఈసారి, నగరం యొక్క జనసమూహం నుండి దూరంగా మరియు మా స్వంత కంఫర్ట్ జోన్‌ను ఏర్పాటు చేసుకోవడం కాదు. కూలిపోయే ప్రమాదం లేకుండా మన ఫైర్‌వాల్‌లను నిర్మించాలనే ఆందోళన మమ్మల్ని ఈ మొబైల్ జీవితంలోకి నెట్టివేసింది. వస్తువులు మరియు అలంకరణలు వాటి అర్థాన్ని కోల్పోయే క్రమంలో, మనకు అవసరమైన వాటితో మాత్రమే మనుగడ సాగించడానికి మనకు ప్రాధాన్యత ఉంది.
నిర్బంధ వ్యక్తిగత జీవితం, వ్యక్తిగత ఎంపిక కాదు.
భూకంపం తర్వాత క‌రెంటు కోత‌లు, వేడిగాలుల స‌మ‌స్య‌లు, క‌నీస అవసరాలను తీర్చుకోలేని అవసరాలను త‌న‌మ‌న‌లు తమ గూళ్ల‌లో ప‌ట్టించుకోలేని బ‌య‌ట‌కు దారి తీస్తున్నార‌ని క‌ల్కండ‌లెన్ అన్నారు. కొంత వరకు భూకంపాలు, ప్రజలు తమను తాము రక్షించుకోవడానికి లేదా వారి స్వంత ప్రాణాలకు హామీ ఇచ్చే వారి మూలలో ఒక స్థలాన్ని ఇస్తుంది. ఇది హేతుబద్ధమైన దృక్కోణం నుండి ప్రకృతి మరియు అతని పర్యావరణంపై మనిషి యొక్క పరిశీలన మరియు మూల్యాంకనం యొక్క మరొక సంస్కరణ. ప్రకృతి మరియు ప్రకృతి వైపరీత్యాల నేపథ్యంలో నిష్క్రియాత్మక స్థితిలో ఉండటానికి బదులుగా, ఈ దిశగా ప్రశ్నించే మరియు అనుభవించడానికి ఇష్టపడే మరియు చొరవ తీసుకోవడానికి ఇష్టపడే వ్యక్తుల క్రియాశీల వైఖరిని మేము ఎదుర్కొంటాము. ఈ చురుకైన వైఖరి ఏకపక్ష వ్యక్తిగత ఎంపిక కాదు, కానీ మనుగడ కోసం తప్పనిసరి వ్యక్తిగత పోరాటం. ప్రతి ఒక్కరి వ్యక్తిగత పోరాటం వాస్తవానికి భిన్నమైన సామాజిక స్పృహను వెల్లడిస్తుంది, కానీ ఈసారి మార్గం ఒకదానికొకటి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది మరియు లక్ష్యం సాధారణం. మనం భూకంపంతో జీవించే వాస్తవాన్ని అంగీకరించి, సమాజం యొక్క అవగాహనతో ప్రణాళికాబద్ధమైన పరిష్కారాలను రూపొందించినట్లయితే, మనకు అలాంటి ప్రణాళిక లేని వ్యక్తిగత పరిష్కారాలు అవసరం లేదు. దాని అంచనా వేసింది.
"మేము సామాజిక నిర్మాణాన్ని ప్రభావితం చేసే పరివర్తన ప్రక్రియను ఎదుర్కొంటున్నాము మరియు ఈ పరివర్తన కుటుంబం నుండి ప్రారంభమవుతుంది, ఇది అత్యంత ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ సాధనం. దొంగలు తమ ఇళ్లలోకి చొరబడడం వల్ల కొన్ని కుటుంబాలు కారవాన్ జీవితాన్ని ఇష్టపడతారు, మరికొందరు అద్దెలు పెరగడం వల్ల కారవాన్ జీవితాన్ని ఇష్టపడతారు. Üsküdar యూనివర్సిటీ, హ్యుమానిటీస్ అండ్ సోషల్ సైన్సెస్ ఫ్యాకల్టీ, డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ సోషియాలజీ చెప్పారు. బోధకుడు సభ్యుడు నిహాన్ కల్కండేలెన్ తన మాటలను ఈ క్రింది విధంగా ముగించారు:
“మేము స్థిరపడిన జీవితానికి మారిన కాలాలలో పెద్ద పెద్ద కుటుంబాలు మరియు పరస్పర అనుసంధాన సంబంధాల ద్వారా రూపొందించబడిన మా సామాజిక క్రమం, దాని స్థానాన్ని మొబైల్ జీవితానికి వదిలివేస్తోంది. ఇది మనం వేరుచేయడం మరియు ఒకరినొకరు వేరు చేయడం ప్రారంభించడం వంటిది. అయితే, మరోవైపు, ఈ పరిస్థితి సామాజిక సమీకరణ స్థితికి సూచనగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ పోరాటం, మనం స్వతంత్రంగా మరియు వ్యక్తిగతంగా మారడం ప్రారంభించినప్పటికీ బలంగా ఉండటం నేర్చుకుంటాము, ఇది మనకు మళ్లీ మొత్తంగా వ్యవహరించే సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది మరియు ఇది బహుశా కుటుంబంతో మొదలై మొత్తానికి వ్యాపించే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సమాజం…”